Días atrás, leyendo los diarios, me pude percatar de la opinión del Cardenal Jorge Medina, sí el mismo que presentó al Nuevo Papa y el mismo que precidió los actos de conmemoración de la muerte del Dictador Pinochet.
En esta opinión decía textualmente :
"(En) estos días, mis queridos hermanos, está bastante agitado el ambiente en nuestra ciudad porque viene de visita esa mujer que con una desfachatez increíble provoca un entusiasmo loco, que es un entusiasmo de lujuria, los pensamientos de lujuria, pensamientos de impureza; (y) los actos de impureza son una ofensa a Dios y una mancha, una suciedad en nuestro corazón" (Diario Publimetro)
En primer lugar no me extraña tal opinión, incluso tiendo a pensar que es el rol moral que le cabe a la Iglesia y que históricamente ha desarrollado, con mecanismos de control que se hicieron poderosos y que son muy dificiles de quebrar - más que mal la iglesia tiene 2008 años de funcionamiento- y mecanismos de poder a todo nivel.
Pór otro lado, lo que sí me parece irónico y reprochable, es que quien nos habla de lujuria, desfachatez y suciedad sea un representante de la Iglesia Católica, que en primer lugar ha apoyado el Golpe Militar, celebra la misa de conmemoración de la Muerte del Máximo asesino del país que nunca pagó por sus "pecados" - además tiene la desfachatez de llamar al perdón en los familiares de detenidos desaparecidos que nunca mas vieron a sus familiares - y que participa de la institucionalidad de la iglesia enchapada en oro y envuelta en cánones morales Hipócritas.
No soy un admirador de Madonna, pero lo cierto es que me gustaría que con esa misma fuerza y autoridad Moral se criticara a los Curas Pedófilos que hacen sufrir a los niños de nuestro mundo, nunca he escuchado al Sr Medina hablar de igualdad Social , pero sí hablar de lo bien que la Dictadura Militar le hizo al País, nunca he escuchado de parte del Sr Medina hablar de la crisis económica en que se desenvuelve el país y abogar para que los empresarios sean justos, pero si he escuchado al Sr Medina hablar de Moral, esa misma Moral que en definitva le falta a muchos curas que a través del tiempo han desangrado su dogma y su Doctrina.
Tuesday, December 16, 2008
Tuesday, June 24, 2008
Día Nacional del Indígena
Un poema en homenaje al puebloMapuche en el día nacional del Indígena
Opresión y resistencia del Mapuche
I
Dueños de una gran historia
Dueños de una gran historia
que vio la sangre de Lautaro
luchando por tierras que reivindica
el pasado valiente del sojuzgado
es el mapuche que presentó
gallarda lucha ante el invasor
aquel que asesinó sin temor
aquel "insigne" español
es el mapuche que erguida su frente
no aguantará tanto sometimiento
es el mapuche que erguida su frente no quiere mas detrimento
el Chileno echo invasor
avalado por un estado destructor
queriendo amparar el oficio
del rico deconstructor,
aquel llamado progresista
aquel llamado Capitalista
que destruye la tierra
buena ganancia le espera
II
La mentira echa verdad
amparadas por los medios
dicen que son violentos,
pero ¿quien mató a Catrileo?
fue aquella policía de infames
fue aquella corrupción silenciada
fue aquella mafia
torturadora de almas
pero ¿quien mató a Catrileo?
lo mató el Estado destructor
que ampara los crímenes
se lava las manos
el mapuche resiste
se levanta contra el opresor,
llamado Chileno
aquel que discrimina al indígena
por su razgo y su color
III
La Araucaria inmensa y silenciosa
testigo de miles de años
imponente y majestuosa
vio las batallas de decididos ancestros
levantando sus poderosos brazos
contra el yugo opresor indeseado
es Caupolicán enbravecido
es el toqui Pelantaro
los mataron aquelllos
que los consideraron
sus esclavos.
Se escuchan voces
a través de los campos
cuando fué que nos olvidamos
de ti ancestro de los ancestros
de ti revolucionario de ti vilipendiado
¿cuando fue que nos volvimos orgullosos?
¿cuando fue y en que momento?
la "pacificación de la araucanía" se le llamó
yo le llamo una nueva Guerra de Arauco
IV
IV
La justicia dicta sentencia
mapuche declarado culpable
proteger su tierra es el crimen
días atrás fue encerrado
¿cuando fue que te encerraron?
¿Días atrás o años?
te censuran mapuche
te censuran a diario
la moralidad superior del clasista
y la de aquel empresario
que amparado por la justicia
cree que todo lo ha comprado
con la fuerza del dinero
la tierra y el campo
Despierta la fuerza de Galvarino
al que sin manos
sería capaz de aniquilarte
para luchar por aquellos
que sin voz han quedado
V
Resuenan en el sur las trutrucas
gritos de resistencia se han escuchado
Mari Chi Weu es la Consigna
esclavo jamás seremos
lucharemos si es necesario
por una causa justa
la naturaleza ha hablado
nuestros valles son contaminados
aquellos que se consideran salvadores
extranjeros que vienen a hacer progreso
quieren conquistar tierras ajenas
ganadas con el sudor mapuche
observad atentosel grito de Toltén proviene
resuenan los tambores
el Mapuche ya viene
está listo para la lucha
contra el nuevo conquistador
se cree dueño y salvador
de una raza altiva
que nunca será sometida
ni en miles de años
ni con mil policias
Tuesday, May 20, 2008
Chañarcillo y la Importancia de la Historia Regional
Texto Presentado en el Acto de Conmemoración de los 176 Años del Descubrimiento del Mineral de Plata Chañarcillo realizado en la Universidad del Mar
Sin duda que al hablar de Historia regional nos referimos a aquella que va en directa oposición al centralismo totalizante que casi en forma displicente juzga y cree necesario convocar los procesos históricos que a la oligarquía conviene, o que por simple arbitrariedad quiere dejar fuera.
Hablar de Atacama, es hablar de los Diaguitas, esos primeros habitantes que fueron su pueblo más avanzado. Es hablar del inicio de la Historia Nacional; es hablar de Chañarcillo, de la Revolución Constituyente, de los Gallo, de los Matta, de Jotabeche, de Rosario Orrego y de tantos otros que han sido protagonistas de la variopinta cronología Atacameña
Lo que hoy nos convoca no debería ser una simple conmemoración de un hecho trascendente, debería ser el punto inicial para reflexionar sobre la Historia de Atacama de una manera severa y responsable.
Un 16 de mayo de 1832, el arriero Juan Godoy descubre el mineral de Plata de Chañarcillo, que tuvo una importancia tal, que permitió solventar la economía Nacional y hacer progresar a Copiapó de una manera notable.
Antes del descubrimiento de Chañarcillo, el departamento de Copiapó producía solo 1.200 Kg. de plata y después de su descubrimiento la cifra se elevó a 21.000 Kg.
El auge de la producción de plata en la Provincia de Atacama convirtió a Copiapó en una importante plaza comercial y de servicios, lo que posibilitó por ejemplo la inauguración, en 1851, del ferrocarril Copiapó a Caldera (puerto que posibilitó las exportaciones mineras).
El mito urbano copiapino más famoso, nos habla de que en la ciudad había tanta plata, que sus calles serían pavimentadas con este metal. También existe el mito urbano que nos cuenta de un importante resguardo de plata que existiría bajo la fuente de mármol del centro de la plaza de armas, que serviría para solventar cualquier tipo de emergencia que viviera la ciudad.
Mas allá de estos sucesos, que serán explicados de manera mas notable por mis profesores, Chañarcillo nos invita a afrontar a nosotros, los alumnos de Historia de la región, el desafío de contar y construir una nueva historia, a partir de la investigación constante y de la crítica informada, sin miedos e indefiniciones.
Debemos ser los protagonistas de un cambio profundo en la enseñanza de la historia, debemos hacer que nuestros estudiantes entiendan el real significado de los hechos acaecidos en este suelo , que se sientan orgullosos de ser hijos de esta tierra, que sean capaces de tener otra mirada y de no tener miedo a represalias por pensar distinto.
El logro de tales anhelos no sólo provocará un cambio de mentalidad, también determinará el punto de inflexión de la identificación a lo regional, nos sentiremos orgullosos de todos aquellos que en tiempos pretéritos lucharon por ver una región pujante, nuestra población hablará de Gallo, de los Matta, de Juan Godoy, unos estarán en contra , otros a favor, se debatirá en las escuelas sobre La Copiapó, algún alumno criticará a los próceres y dirá que la revolución constituyente fue más importante, se reflexionará y se pensará, y sólo así podremos hablar de la importancia de la Historia Regional, nosotros mismos estamos llamados a modificarla, ya que como muy bien dijera Ernesto Sábato : “La Historia no es mecánica porque los hombres son libres para transformarla”.
Felipe López Huerta
Alumno de 3er año en Pedagogía en Historia
Universidad del Mar
Copiapó
Wednesday, April 02, 2008
Épocas Históricas
Al hablar de Épocas Históricas, estamos refiriéndonos a las grandes divisiones de la Historia Mundial en cuanto a orden cronológico, es decir por divisiones y periodos. Tal convencionalismo parece ser la forma más correcta de entender esta ciencia, terminando dichos periodos con grandes hitos que logran un proceso diferenciador y trascendente para un cambio de época.
Tal convencionalismo, mirado desde el punto de vista Eurocentrista – es decir Europeo y desde ahí dividir la historia- ha obviado las historias regionales y nacionales que pueden darse por ejemplo en Latinoamérica , y otras civilizaciones importantes como la China.
Por otro lado la división cronológica de A.C. – D.C. me parece demasiado excluyente, ¿me pregunto que queda para Oriente?, ¿Acaso es la sociedad occidental tan arrogante para adjudicarse la categoría de Historia Mundial?
Centralismo que ha hecho mella en las historias nacionales, como por ejemplo la creencia de que Santiago es Chile, haciendo que las regiones y el centro de toda historia sea primero la Capital y que no se tomen en cuenta realidades históricas regionales muchas más valiosas que lo que puede ser la fundación de Santiago y el supuesto inicio de la Historia Chilena.
Pero sin desviarme del tema, se dice que hay Historia o que la ciencia Histórica nace al haber escritura, hecho que para los positivistas sin duda es cierto, ya que señala el principio de las fuentes históricas y que son una fuente de estudio primordial para el Historiador, pero ¿que sucede anteriormente? ¿Se puede hablar de que no hay historia?
Claramente no, puesto que todo es Historia, desde el momento mismo que se formó la tierra, estamos en presencia de Historia, para ello existen datos materiales y ciencias auxiliares como la arqueología.
También estas épocas tienen aspectos positivos, ya que nos permiten seguir un orden, diferenciar objetivamente cada periodo y facilitar el estudio de las distintas épocas para que podamos estudiarlas más acabadamente.
Pero lo arbitrario y unilateral de estas clasificaciones o divisiones radica también en el hecho de considerarlas como inamovibles y sin crítica , especialmente por docentes que enseñan a sus alumnos tales tópicos como algo casi “sacrosanto”.
¿Que sucedería si lográramos una periodificación Americana de la Historia y nos alejáramos del contexto Europeo e Imperialista de Estados Unidos? – Por considerarse dicho país América – ¿acaso no nos es permitido tener una periodificación propia en que se haga mucho más palpable nuestra propia Historia y logre tener mayor significado para los estudiantes?
También es posible observar que las divisiones se han hecho a través de sucesos políticos, como caída de imperios o descubrimientos, pero no desde el punto de vista social como puede ser una hambruna, u Holocaustos – es mas fácil nombrar el término de una guerra que los miles de muertos durante el régimen Nazi – lo que ratificaría la opinión de muchas personas que creen que la Historia es una Historia Política supedita a Héroes recién salidos de la tintorería como lo diría muy bien Eduardo Galeano.
Si reflexionamos en torno a cada época Histórica podemos ver que todas son diferentes con sus Pro y sus contras, desde una moralidad cristiana sesgada y perseguidora en Edad Media , a encontrarnos con invasiones de países imperialistas por recursos económicos, desde el esplendor de Grecia hasta el Holocausto Nazi, por lo tanto no acepto la tesis que exculpa a los atropellos por pertenecer a diferentes épocas de pensamiento, los atropellos son lo que son, una atrocidad indistintamente de la época en que se viva.
Las épocas pasan y reciben distintos nombres, lo importante es no olvidarse de los pueblos que viven en cada una de estás épocas y que luchan día a día , porque al final como diría muy bien Salvador Allende “La Historia es Nuestra y la hacen los Pueblos”.
Tal convencionalismo, mirado desde el punto de vista Eurocentrista – es decir Europeo y desde ahí dividir la historia- ha obviado las historias regionales y nacionales que pueden darse por ejemplo en Latinoamérica , y otras civilizaciones importantes como la China.
Por otro lado la división cronológica de A.C. – D.C. me parece demasiado excluyente, ¿me pregunto que queda para Oriente?, ¿Acaso es la sociedad occidental tan arrogante para adjudicarse la categoría de Historia Mundial?
Centralismo que ha hecho mella en las historias nacionales, como por ejemplo la creencia de que Santiago es Chile, haciendo que las regiones y el centro de toda historia sea primero la Capital y que no se tomen en cuenta realidades históricas regionales muchas más valiosas que lo que puede ser la fundación de Santiago y el supuesto inicio de la Historia Chilena.
Pero sin desviarme del tema, se dice que hay Historia o que la ciencia Histórica nace al haber escritura, hecho que para los positivistas sin duda es cierto, ya que señala el principio de las fuentes históricas y que son una fuente de estudio primordial para el Historiador, pero ¿que sucede anteriormente? ¿Se puede hablar de que no hay historia?
Claramente no, puesto que todo es Historia, desde el momento mismo que se formó la tierra, estamos en presencia de Historia, para ello existen datos materiales y ciencias auxiliares como la arqueología.
También estas épocas tienen aspectos positivos, ya que nos permiten seguir un orden, diferenciar objetivamente cada periodo y facilitar el estudio de las distintas épocas para que podamos estudiarlas más acabadamente.
Pero lo arbitrario y unilateral de estas clasificaciones o divisiones radica también en el hecho de considerarlas como inamovibles y sin crítica , especialmente por docentes que enseñan a sus alumnos tales tópicos como algo casi “sacrosanto”.
¿Que sucedería si lográramos una periodificación Americana de la Historia y nos alejáramos del contexto Europeo e Imperialista de Estados Unidos? – Por considerarse dicho país América – ¿acaso no nos es permitido tener una periodificación propia en que se haga mucho más palpable nuestra propia Historia y logre tener mayor significado para los estudiantes?
También es posible observar que las divisiones se han hecho a través de sucesos políticos, como caída de imperios o descubrimientos, pero no desde el punto de vista social como puede ser una hambruna, u Holocaustos – es mas fácil nombrar el término de una guerra que los miles de muertos durante el régimen Nazi – lo que ratificaría la opinión de muchas personas que creen que la Historia es una Historia Política supedita a Héroes recién salidos de la tintorería como lo diría muy bien Eduardo Galeano.
Si reflexionamos en torno a cada época Histórica podemos ver que todas son diferentes con sus Pro y sus contras, desde una moralidad cristiana sesgada y perseguidora en Edad Media , a encontrarnos con invasiones de países imperialistas por recursos económicos, desde el esplendor de Grecia hasta el Holocausto Nazi, por lo tanto no acepto la tesis que exculpa a los atropellos por pertenecer a diferentes épocas de pensamiento, los atropellos son lo que son, una atrocidad indistintamente de la época en que se viva.
Las épocas pasan y reciben distintos nombres, lo importante es no olvidarse de los pueblos que viven en cada una de estás épocas y que luchan día a día , porque al final como diría muy bien Salvador Allende “La Historia es Nuestra y la hacen los Pueblos”.
Subscribe to:
Posts (Atom)
